男人的性怪癖只要不伤害自己或伤害女人，就是好的。说起性怪癖，总有种发笑的感觉，就比如让我看那些产自日本的性变态电影，把女生用各种奇怪的方式捆绑着，旁边总是立着一位形神猥琐的男子。女子的表情说痛苦不痛苦，说享受不享受，整个过程实在让人看着难受。可是不少男人爱看。在我的理念里，凡是有各种性怪癖爱好的人，往往他(她)的性能力肯定是有问题，不太正常的。

好笑的性怪癖 无伤大雅的游戏

　　做爱这件事儿，又不是玩杂技表演，关键还是个人感受。花活儿太好，反倒让对方笑场。至于怪癖，我倒认为在意念上有一些挺好，把对方想成什么样，或者怎样可以促使自己更能获得性快感。可在行为上有所收敛为好，否则吓着对方，那就不太好了。我更喜欢互助式的关系，把彼此当作“物”的方式，总是少些尊重的意味。也许身体爽了，内心的空虚却加剧。

　　当然有怪癖者，也无可厚非，依照个人需要而定，只是不要伤害到他人和自己身体就可，假如产生了过于变态的心理，那就真需要去看医生了。性心理的产生是个很复杂的过程，从你的童年开始，你的整个成长经历，家庭和社会的影响以及你成长中有可能经历过的挫折和伤害，都有可能影响到你的性心理和性行为所产生的模式。你对某一种特别的场景和环境，莫名产生一种强烈的情欲，甚至这种情欲跟某男子女子无关，你仅从自慰就能获得满足。而与此相关的元素有很多，比如看到死亡。记得曾经有位女友跟我聊过，当年张国荣去世，她一口气看了他所有曾拍过的电影，然后边看边自慰；恐惧或者没有安全感的思维出现时，为了缓减压力，也会通过性交获得短暂的安全感。

　　性怪癖严重的地区，也许在文艺复兴时期的法国，巴黎街头每天都有各种流浪汉和落魄文人去妓院寻找乐子。最流行的癖好不是美女，相反是些残肢断臂的丑陋女子。放纵的人生里，审美已经不能够满足人性的欲望，而审丑大行其道，满足各式变态分子的奇情奇趣。从亨利弥勒的作品中，奇趣奇情更见端倪。人的想象力极为丰富，从形上到形下呈现非常多元的性文化色彩，直接或间接反映着某个时代的社会缩影。

　　人类的两大事件，繁殖和死亡，从深度的心理层面上讲，彼此互为连贯。性高潮的瞬间，拥有一种假意的生命永恒感，这种感受让动物性的人类趋之若鹜，欣喜若狂。虽然审美上每人的喜好口味各不相同，但追求幸福感的终极意义都是相通的。可我宁愿在文学艺术中看到，或者创作怪癖文化，这是拓宽思考者的疆域，也可以从心理层面上获得某种怪诞的满足感。在现实生活中，就不要去模仿和体验这类荒诞趣味了。这也许是我作为一个写作者的自私和自保的心理，性冒险的尝试太过惊险，没准儿就颠覆了你的正常思维和行为动机。过于刺激和有动静的尝试，对一个真正的写作者来讲，不一定是个好事儿。

　　好作家往往自己的生活和作品会形成强烈的反差，力比多的分配需要合理的驾驭，这就是理性。太过波澜壮阔的生活体验，也许你的文字会写得平淡庸常。制造者总是平静的，让作品活灵活现着说话；至于怪癖体验者，不是颓废者的空虚爱好，就是属于他自己人生的行为艺术了。

　　作者：黄雯