在讨论男装的壁垒时，我们决定，将直男与Gay的不同时装观念圈为重要议题进行分析。威尔逊早说过“时尚与性别联系在一起，它一次次划定着性别的界限。”直男在日常生活用着装对自我性别定义的守护，与Gay男着装在性别上的反叛性，都从根源上阐明。性别差异，原来才是男装壁垒之真身。
直男无审美？
18世纪末期，直男将时尚拱手让给了女性，从此开始遵循起僵化的、一成不变的男装风格。这不是一次心血来潮的时装运动，而是由社会、政治和宗教剧变所引发的价值观大洗礼。贵族失势，他们那些为了强调等级差异而在细节上精雕细刻的华丽男装，也作为旧世界懒散颓靡的象征，被崛起的资产阶级以更为审慎朴素的装扮所代替。新世界呼唤清醒而勤奋的男人。或者说，新世界定义了清醒而勤奋的男人，作为自然人的男性之美是不被鼓励的，男性之美，应存在于男人的社会属性和政治属性当中，属于工作中的男人形象。
当代社会的直男时尚观便是承袭了这样的历史文化。与其说直男是美感迟钝的生物，倒不如说在他们的生长过程中，时尚与服饰之美就压根是女孩们才在乎的玩意儿，根本不被种种强化男子气概的教育纳入体系。GlennO’Brien那本 当代绅士宝典《How toBe a Man》中痛心疾首地指出，男人们在脱下工作场合需要的西服后，往往就扎进球鞋、T恤和短裤这样所谓的“舒适着装”里，犹如没有长大的男孩，再与穿着高跟鞋和连身裙的女人手牵手去约会，简直丢脸到家。没办法，青春期时的短裤球鞋，成年后的西服领带，这两套制服般的铁律，就是多数直男们对于“穿衣”的全部概念。它们是社会性的、功能性的，绝非装饰性的。
关于男性美的教育决定了直男的审美理念和自我定义。在这个世界里，时尚灾难不是灾难，失去男子气概和社会身份才是最值得羞耻的。你绝少见到人们像议论女人那样对一个男人的装扮评头论足。哪怕在最为讲究装扮的各类电影节和颁奖礼上，任凭女人们如何争奇斗艳，如何展示时尚变迁，男人们也还是着以整齐划一的西服。直男们决不会以身犯险，逾越定义自身性别和社会价值的衣着规范。这绝非单纯的“保守”二字就能定论，事实上，他们才不会视“敢穿”为勇气呢，“傻气！”大多数直男会皱着眉头作出这样的评价。
那么，自我表现欲这样基本的、自然的精神动力如何在这样的时尚观中得到弥补呢？直男们由主动地位转到了窥视地位。比起作为被看的客体，他们宁愿成为看的主体，他们放弃装扮，转而欣赏装扮的女人。
时装弯革命
如果我们把同性恋文化也纳入亚文化体系进行关联，就不难解释弯不同于直的时尚宣言。时装风格，是从表象中最易判断个体是否缔属于某群体的最好方法，亚文化依赖于特定的形态和知识习俗，需要特定的生存方式，有其特定的着装规则。同性恋群体作为对于既定两性社会的挑战者，自然也最容易又外表着装入手，成为挑战男性定义的先锋。
“妖男”们，便是同性恋人群中最为激进的时装分子。他们不拘于男装传统外型，不惮于尝试女装，他们和女人一样，沉溺于转瞬即逝的时装风潮当中。他们体现了直男们着装追求稳定、得体、不求关注的反面，是喧哗的、反复无常的、夺人眼球的。这一部分来自其女性化的心理。女人一直以来与“变化无常”的时尚、虚荣的炫耀和不加节制的自恋联系在一起。社会默许并宠溺女人的这一点儿“小毛病”，甚至有时还认为它是女性可爱魅力的展现，由此成为女性特权。Gay男拾起了这女性特权。作为游走在两性中间的一群，他们没有直男面对女性化时的羞愧；更不会像现代女性一样，因为反叛情绪和平等主张而压抑女性特权。“妖男”们将女性特权释放地更彻底纯粹，他们甚至宣称：“让我来教女人们怎么做女人！”
当然，这注定是一条崎岖路。既然是交付于女性的特权，那么社会对女性是骄纵的，对“妖男”的态度就是审判和嘲讽的。作为生活在社会中的个体，抗击社会群体主流价值观之时，必然需要强大的内心和自我认知。从另一个角度而言，“妖男”们更肆无忌惮地破男装壁垒，也是为了强化自我宣言，构筑起坚实而封闭的小世界以保护自己。
当代时装研究认为，时尚、衣着和消费提供了许多应付现代世界生存问题的方式。例如日益增长的碎片感和混乱感，时尚为自我的整合提供了新的可能性。从这点出发，我们无法谴责“妖男”们花费在外表上的时间与金钱。要知道，
在艰难动荡的自我认知过程中，在不断与传统道德观抗衡的过程中，“妖男”其实承担着更为急剧的碎片感和混乱感。于是，有目的地介入自己的外表，改造外形，成为获得稳定的、可见的自我的一种重要方式。
直男穿衣是社会表达，Gay穿衣则完全是自我表达。衣着的差异其实体现的是价值观的差异和对自身期许的差异。宽容和进步的社会理应给予“妖男”们以时尚自由，但以他们作为参考来探究男装的走向仍是不合时宜的，这不是审美的问题，而是思想本源的问题。
弯时尚，注定无法引起大多数直男的共鸣。
相互影响的直与弯
说了一大通直与弯乎不可逆的本质，似乎这两者就是同根不同种，最后水火不相容的异分子。而最为开放和现代的社会里，从生活方式和时尚观念来说，直与弯也实现了某程度上的互相影响，互相渗透。
西方社会里，以DavidBeckham为代表的“花样型男”作为新男人的样本示范了“直男的进化”。虽然他们并未试图打破男装既有轮廓，只是加以修饰，但他们对于自身的关注和外表的追求都与弯时尚观念趋同。直男对于弯时尚的吸收是“取其精华，去其糟粕”型的，他们会在西服面料、细节和搭配方案上更为考究细致，兴趣也会偶尔尝试棒球外套和罗马凉鞋等时兴款式，但你决不会指望在他们身上看到明显的女装或任何怪异外型。此外，“事业有成”也仍然是评价此类男人的一个重要标准。这是最符合当代直男审美的新形象，他们既不挑激烈战传统社会对男人的审核标准，又被认为更具有生活情趣和人文情怀。他们向Gay男偷师，却是依照女人的需求而生。
有趣的是，在时装品味上向来不可一世的gay们也出现了“直男化”时装倾向。就像女人们因为厌倦自身的社会定义而穿上裤装一样，站在潮流最前沿的同性恋时装群体们，也开始因为厌倦了“同性恋＋时装＝妖男”的直线定义而转投直男审美。棒球帽、篮球短裤、运动背心……拾起直男装扮，以期与本身群体中的大多数人划分出界限，已然成为同性恋时装精英群体的新选择。
打不破的壁垒
服装在身体上附会了层层文化含义。人在衣装中，都是文化与传统的囚徒。无论直与弯，亦被囚禁在各自不同的社会认知和自我认知中，最为开放、包容的思想是最进步的，此外并无上下高低之分。与其说期望主流男装破壁，倒不消说惟愿创造一个直时尚与弯时尚和平共存的社会，让大家都活得舒坦自在。
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