在喷英语、打老婆、卖安利之后，疯狂英语创始人李阳又干了一件疯狂的事。但这件事说不定能终结他的疯狂，他在河南少林寺皈依了。和盛大文学前CEO侯小强一样，他师从我们这个国家最著名也最受争议的大和尚——少林寺方丈释永信，法名延依。
顺带一提，侯小强的法名是延舍。师兄弟二人可以凑个“依依不舍”。对不起，又脑洞大开了。但出这名利场，入那空空门，是拯救与逍遥，还是逃遁和忏悔，是否也会有依依不舍，只有心证意证。
侯小强接受采访时曾说，“我觉得我很孤独，我觉得我是一个人在跟一群不理解我的人做斗争。”看李阳的情形，大抵也是如此，只不过侯小强是内敛型的抑郁，李阳是有杀伤力的躁郁。
希望佛法于李阳是对症下药。而李阳想来也能为少林寺带去一股“清新的风”，比如把藏经阁的经书都翻译一遍啦，带领佛弟子诵读英文早晚课啦，帮助少林寺去纳斯达克上市啦。顺便考考你，十八铜人、金钟罩、铁布衫用英文怎么说？
无论如何，我祝福找到信仰的人，他们不再是无根之萍。这个春天，我也曾跋山涉水，去拜访活佛和他的信徒。回来后，人人都追问活佛如何点化我。我如实作答，他们有些失望。活佛说得都是朴素的道理，“无我”、“放下”、“随喜”。还不如微博段子手来得机智俏皮、深沉悠远。
如今获取知识太容易，高僧大德的书，我们都不知读过多少，不过是知易行难。要找到自己的方向和信仰很困难，找到则很幸运。关键是，要把自己的心打开来找。
上师和他的朋友们
记者：李春晖 编辑：萧三匝
夹起一片金枪鱼刺身，坐在我对面的曹鹏说，“我也开始拜上师了，他还是一位法王”。
曹鹏是个挺上进的“富二代”。父母做地产，自己搞投资，每天日程很满，偶尔在朋友圈撒娇自己忙得天昏地暗。
但刚从美国读完书回国那段，他有点懵。自己属于哪个圈子的，海归？二代？企业家？创业者？处处喧哗躁动。他入过超跑俱乐部，上了商学院，甚至还投资一家声名暧昧的模特网站。身边的商人叔叔们见他浮躁，就带他拜上师，求个“静心”。
他的上师在商人圈子里很活跃，也很受欢迎。上师向他推荐了几本书，都是市面上畅销的，例如《正见》、《西藏生死书》。除了在京城一些聚会里，要去西藏见上师并不容易。“在大山里，飞机、火车、汽车的换，单程也得四天。”
走这么多路，只为找到自己。
我决定去见一位上师。
经过三个小时的飞行，到达西宁已是深夜。转天清早，我改乘长途汽车，在祁连山脉间走走停停四小时，来到同仁县。同仁县隆务寺门口，一位棕黑脸膛的藏族大汉开车接上我，我们在高山峡谷中又行驶近两小时。
大汉是我此行要拜访的拥珠扎西仁波切(以下简称仁波切)的弟子。我们要去的地方叫双朋拉卡，仁波切正在那里主持法会。
大山深处的双朋拉卡少有游客。据说好几年前来过一个美国人，寻访某位曾在这里转世的著名活佛的遗迹。大汉是那里的村民，如今在同仁县开旅馆。看得出他是乡间的能人，在城里混得不错，但他说，等老了，还是要回到山里。
到达热贡松阿大吉利寺已是下午两点多，长途跋涉和海拔变化让我昏昏沉沉。仁波切的司机兼助理，也是一位喇嘛，和仁波切一起在庙里长大，追随仁波切已超过20年。他把我迎到了庙里专供贵客的藏式火炕上。
一圈矮桌上摆满素包子、馍馍、酸奶、水果，还有“王老吉”凉茶和“露露”杏仁露。屋里坐着几个年轻喇嘛，都是仁波切的助手，仁波切在藏区、内地、港台奔走，身边总是有七八个助手，每次轮换。
盛情难却地干掉一个包子、半碗酸奶，我终于被引到举行法会的经堂。此处梵音雷动，里外坐满了虔诚的村民，梁上飘拂着经幡和唐卡。酥油灯点得不少，空气有些浑浊。
仁波切坐在正中法座上，垂首持咒。他的司机递给我一条金色哈达，嘱我上前。我走上前去，仁波切拍了几下我的头，把哈达戴在我的脖子上。他面容端正，用比较专业的说法，宝相庄严。这么想可能有点不恭敬，但他和某时下大热APP的CEO长得挺像。其实他们年岁也差不多，都是三十出头。
仁波切并不是前文提到的“法王”。他更多在上海活动，在江浙沪一带有很多商人弟子。仁波切1982年出生在甘孜，是第三世转世仁波切，8岁在甘孜格龙寺出家，后就读于色达五明佛学院，现在四川德格县协庆寺。协庆寺旗下有600多个寺院，当天做法会的寺院就是其中之一。
法会结束后，仁波切在众人簇拥下回到我刚来时待过的房间。才坐定，就不断有村民进来，他们捧着照片、佛像还有其它小物件求上师加持，仁波切一一为他们诵经赐福。
有人为仁波切端上午饭，是一碗西葫芦、胡萝卜、豆腐干等做成的烩菜。助手们都开始吃饭，我也得到一份，味道单一，好像只放了盐巴。
“你有没有吃饭？先吃个饭。路途远啊，辛苦了。”仁波切对我说，他的声音比年纪老成，像中年人。
我们寒暄起来。我忍不住坦陈，“来的路上，在山里越开越远，我一直在想自己是不是被卖到山沟了。”
仁波切大笑，宽慰两句，随即又正色道：“你的想法是多余的，你现在可以改变这种想法。人的烦恼和痛苦都是自己制造的。人们互相欺骗、恐惧，还觉得我脑子聪明啊，等一下出事情了我就怎么怎么做。这都是很无聊的教导。”
“做一个淳朴的人可能路走得更远更好，做一个聪明人可能会活得很痛苦很可怜。”
但他在内地的弟子，大多是聪明人。藏传佛教的上师在内地传法，全靠口碑传播，商人们彼此介绍，很快就形成圈子。仁波切的弟子在上海为他置下一处房产，布置成藏地风格，供上师在此讲法。就在不久前，一位弟子的食品厂开业，仁波切到场讲经，有200多人去听。
“为何很多商人学佛？”
“这是他们的福报。”谈到如何才能在汉地拥有广大商人信徒，仁波切将其归结为机缘。
“也可能是因为他们的痛苦？”
“的确，很多人是碰到些事情。”仁波切说起一位弟子，香港富贾，广有楼宇，更兼八位太太侍奉左右。一朝破产，财散人散，八位太太只剩得一位糟糠妻。他日日煎熬如在地狱，直到修习佛法，真正放下，现在内心平静喜乐。
“我现在生意不错，以后会不会失去？互联网时代，会不会怎样？我现在状态挺好，但年龄大了怎么办……康巴藏民，放牛牧羊挖虫草，他不会担心明年还有没有虫草？人们有很多可怜的想法，有一百万想要两百万，之后又亏一百万，一赢一输间，年纪就大了。女生还怕老公有外遇。”
“有办法让老公不出轨吗，我常听人说藏传佛教的‘持咒’。”
“可以是可以的，但是没必要。”
“作为活佛，你是否也会有期待、不安和恐惧？”
“没有。我六七岁的时候，别的小孩子骑自行车就觉得好威风，但我一点都不好奇和渴求。”仁波切说。
活佛自幼生长在寺庙，对很多痛苦都缺乏体验，不过起码，仁波切体验过商业。事实上，他也是个生意人。
仁波切在上海拥有一所私立幼儿园和一家素食工厂。这所幼儿园位于远郊区，双语教学，收费高昂，现在有400多个小孩，大多数家长并不知道创办人是位活佛。
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